BWV 658 “Von Gott will ich nich lassen”

Leipziger koralen

Nederlandse Bachvereniging:

“De koraalmelodie Von Gott will ich nicht lassen - die de basis vormt voor dit orgelwerk, BWV 658 - was oorspronkelijk een liefdeslied. Vanaf het midden van de zestiende eeuw werd het gebruikt in de Lutherse kerk en kreeg het de betekenis van een koraal over de verzorgende macht van God. De tekst spreekt van het vertrouwen in Gods redding na de dood: “na de dood worden we diep in de aarde begraven: als we geslapen hebben, zal God ons weer wakker maken.” 

Bach werkte het koraal voor het eerst uit in zijn jonge jaren, toen hij hoforganist in Weimar was, BWV 658 a. Hij gebruikte de melodie niet volledig, maar nam een paar maten als cantus firmus (een bestaande melodie die een componist hergebruikt voor een polyfoon meerstemmig stuk) en werkte die verder uit in de rest van het stuk. Die melodie begint in het pedaal maar doordringt langzaam het hele stuk. In de begeleiding duikt het zogenaamde “vreugdemotief” veelvuldig op: een vitaal loopje van een stijgende sext. Typisch Bach, zeker in combinatie met de gekozen harmonieën. Het maakt dit koraal een bijzonder geslaagd voorbeeld van Bachs orgelstijl.”

Bach heeft dit lied of de melodie vaak gebruikt, zoals in Cantate BWV 11, BWV 16, BWV 28, BWV 73, BWV 107, BWV 183 en BWV 220. Maar ook in BWV 417, BWV 418 en BWV 419. En ook in de orgelwerken BWV 613, BWV 658 en BWV 658 a. 

In de Nederlandse liedbundels wordt de melodie bij meerdere liederen gebruikt, waarvan het lied ‘Als tussen licht en donker’ van Tom Naastepad wellicht de meest bekende is. De melodie komt uit Erfurt en de dichter is Ludwig Helmbold.

Fragment BWV 658.

Von Gott will ich nicht lassen - Reitze Smits

Von Gott will ich nicht lassen - Sietze de Vries

Von Gott will ich nicht lassen,
denn er läßt nicht von mir,
führt mich auf rechter Straßen,
da ich sonst irrte sehr,
reichet mir seine Hand;
den aAbend als den Morgen
thut er mich wohl versorgen,
sei, wo ich woll, im Land.

Wenn sich der Menschen Hulde
und Wohlthat all verkehrt,
so findt sich Gott gar balde,
sein Macht und Gnad bewährt,
hilfet aus aller Noth,
errett't von Sünd und Schanden,
von Ketten und von Banden,
und wenn's auch wär der Tod.

Auf ihn will ich vertrauen
in meiner schweren Zeit;
es kann mich nicht gereuen,
er wendet alles Leid,
ihm sei es heimgestellt:
nein Leib, mein Seel, mein Leben
sei Gott dem Herrn ergeben,
er mach's, wie's ihm gefällt.

Es thut ihm nichts gefallen,
denn was mir nützlich ist,
er meint's gut mit uns allen,
schenkt uns den Herren Christ,
sein allerliebsten Sohn;
durch ihn er uns bescheret,
was Leib und Seel ernähret;
lobt ihn ins Himmels Thron.

Lobt ihn mit Herz und Munde,
das er uns beides schenkt:
das ist ein selge Stunde,
darin man sein gedenkt;
sonst verdirbt alle Zeit,
die wir zubring'n auf Erden;
wir sollen selig werden
und bleib'n in Ewigkeit.

Auch wenn die Welt vergehet
mit ihrer stolzen pracht,
kein Ehr noch Gut bestehet,
welchs vor war groß geacht't.
Wir werden nach dem Tod
tief in die Erd begraben:
wenn wir geschlafen haben,
will uns erwecken Gott.

Die Seel bleibt unverloren,
geführt in Abrams Schooß;
der Leib wird neu geboren,
von allen Sünden los,
ganz heilig, rein und zart,
ein Kind und Erb des Herren,
daran muß uns nicht irren
des Teufels listig Art.

Darum, ob ich schon dulde
hier Widerwärtigkeit,
wie ich's auch wohl verschulde;
kömmt doch die Ewigkeit,
ist aller Freuden voll:
dieselb ohn einigs Ende,
dieweil ich Christum kenne,
mir widerfahren soll.

Das ist des Vaters Wille,
der uns erschaffen hat;
sein Sohn hat Guts die Fülle
erworben und Genad,
und Gott der heilge Geist
im Glauben uns regieret,
zum Reich des Himmels führet;
ihm sei Lob, Ehr und Preis!