BWV 637 “Durch Adams Fall ist ganz verderbt”

Orgelbüchlein

Nederlandse Bachvereniging:
“Door Adams zonde is elke mens tot in zijn diepste wezen vervloekt, aldus tekstdichter Lazarus Spengler in 1524 – alleen wie in de Verlosser gelooft, mag rekenen op Gods genade. Bach zette twee meer hoopvolle coupletten van het lied op muziek in cantates BWV 18 en 109, maar in dit revolutionaire orgelwerkje lijkt hij eerder het onheil te beschrijven, met niets minder dan grof geschut. Krioelende zestiende nootjes vormen een lange, ononderbroken slang, bijna geniepig wankelend tussen majeur en mineur door kleine stapjes van halve tonen; deze stijlfiguur heet passus. De zondeval klinkt in het pedaal door dalende septiemen, in de Barok een ongemakkelijk grote, onheilspellende sprong (saltus), die hier vaak ook nog erg dissonant terecht komt. Bach voert zo de harmonische spanning op tot een bevrijdend – toch majeur! – slotakkoord.”

Bwv 637.

Durch Adams Fall ist ganz verderbt - Leo van Doeselaar

Durch Adams Fall ist ganz verderbt - Peter Breugelmans

Durch Adams fall ist ganz verderbt,

Menschlich natur und wesen,

Dasselb gift ist auf uns geerbt,

Daß wir nicht konten genesen

Ohn Gottes trost,

Der uns erlöst

Hat von dem grossen schaden,

Darein die schlang

Evam bezwang,

Gott's zorn auf sich zu laden.

Weil denn die schlang Evam hat bracht,

Daß sie ist abgefallen,

Von Gottes wort, das sie veracht

Dadurch sie in uns allen

Bracht hat den tod,

So war je noth,

Daß uns auch Gott solt geben

Sein lieben Sohn,

Den gnaden-thron,

In dem wir möchten leben.

Wie uns nun hat ein fremde schuld

In Adam all verhöhnet,

Also hat uns ein fremde huld,

In Christo all versöhnet;

Und wie wir all

Durch Adams fall,

Sind ew'ges tods gestorben;

Also hat Gott

Durch Christi tod

Verneu'rt, was war verdorben.

So er uns denn sein Sohn hat g'schenkt,

Da wir sein feind noch waren,

Der für uns ist ans creutz gehenkt,

Getödt, gen himmel g'fahren,

Dadurch wir sein

Vom tod und pein

Erlöst, so wir vertrauen

In diesen hort,

Des Vaters wort,

Wem wolt für sterben grauen?

Er ist der weg, das licht, die pfort,

Die wahrheit und das leben,

Des Vaters rath und ew'ges wort,

Den er uns hat gegeben

Zu einem schutz,

Daß wir mit trutz

An ihn fest sollen glauben;

Darum uns bald

Kein macht noch g'walt

Aus seiner hand wir rauben.

Der mensch ist gottlos und verflucht,

Sein heil ist auch noch ferren,

Der trost bey einem menschen sucht,

Und nicht bey Gott dem Herren;

Denn wer ihm will

Ein ander ziel,

Ohn diesen Tröster stecken,

Den mag gar bald

Des teufels g'walt

Mit seiner list erschrecken.

Wer hofft in Gott, und dem vertraut,

Der wird nimmer zu schanden,

Denn wer auf diesen felsen baut,

Ob ihm gleich geht zu handen

Viel unfalls hie,

Hab ich doch nie

Den menschen sehen fallen,

Der sich verläßt

auf Gottes trost,

Er hilft sein gläub'gen allen.

Ich bitt, o Herr, aus herzengrund,

Du wollst nicht von mir nehmen,

Dein heil'ges wort aus meinem mund,

So wird mich nicht beschämen

Mein sünd und schuld,

Denn in dein huld

Setz ich all mein vertrauen;

Wer sich nun vest

Darauf verläßt,

Der wird den tod nicht schauen.

Mein'n füssen ist dein heilig wort

Ein brennende lucerne,

Ein licht, das mir den weg weist fort:

So dieser morgensterne

In uns aufgeht,

So bald versteht

Der mensch die hohen gaben,

Die Gottes Geist,

Den'n g'wiß verheißt,

Die hoffnung darein haben.

BWV 636 “Vater unser im Himmelreich”

Orgelbüchlein

Bij de vierstemmige koralen vinden we dit lied als BWV 416. Het Onze Vader is het belangrijkste gebed in het christendom. Niet verwonderlijk, want Jezus zelf leerde dit gebed zijn discipelen. Bach bewerkte de koraalmelodie van Luther talloze malen: zeker vier keer voor orgel, maar ook in verschillende cantates en in de Johannes-Passion. Dit koraalvoorspel komt uit het Orgelbüchlein, een verzameling koraalvoorspelen die stammen uit de jaren 1712-1717. Bach had toen al enige jaren ervaring als organist in Arnstadt en Weimar. In het Orgelbüchlein vinden we Bachs orgelstijl in zijn eerste grote bloei. In deze zetting heeft Bach gekozen voor een relatief eenvoudige en constante begeleiding. De vier stemmen spelen feitelijk een koraal, maar steeds is er één stem die van dat principe afwijkt en een figuur in zestiende noten speelt. Deze figuur reist voortdurend door het muzikale bouwsel terwijl de andere drie stemmen akkoorden blijven spelen. Het geeft de toch al zwaarmoedige melodie een extra moeizame lading. 

BWV 636.

Vater unser im Himmelreich - Matthias Havinga

Vater unser im Himmelreich - Peter Breugelmans

Vater unser im Himmelreich,

der du uns alle heißest gleich

Brüder sein und dich rufen an

und willst das Beten von uns han:

Gib, daß nicht bet allein der Mund,

hilf, daß es geh von Herzensgrund.

Geheiligt werd der Name dein,
dein Wort bei uns hilf halten rein,
daß auch wir leben heiliglich,
nach deinem Namen würdiglich.
Behüt uns, Herr, vor falscher Lehr,
das arm verführet Volk bekehr.

Es komm dein Reich zu dieser Zeit
und dort hernach in Ewigkeit.
Der Heilig Geist uns wohne bei
mit seinen Gaben mancherlei;
des Satans Zorn und groß Gewalt
zerbrich, vor ihm dein Kirch erhalt.

Dein Will gescheh, Herr Gott, zugleich
auf Erden wie im Himmelreich.
Gib uns Geduld in Leidenszeit,
gehorsam sein in Lieb und Leid;
wehr und steu'r allem Fleisch und Blut,
das wider deinen Willen tut.

Gib uns heut unser täglich Brot
und was man b'darf zur Leibesnot;
behüt uns, Herr, vor Unfried, Streit,
vor Seuchen und vor teurer Zeit,
daß wir in gutem Frieden stehn,
der Sorg und Geizens müßig gehn.

All unsre Schuld vergib uns, Herr,
daß sie uns nicht betrübe mehr,
wie wir auch unsern Schuldigern
ihr Schuld und Fehl vergeben gern.
Zu dienen mach uns all bereit
in rechter Lieb und Einigkeit.

Führ uns, Herr, in Versuchung nicht,
wenn uns der böse Geist anficht;
zur linken und zur rechten Hand
hilf uns tun starken Widerstand
im Glauben fest und wohlgerüst'
und durch des Heilgen Geistes Trost.

Von allem Übel uns erlös;
es sind die Zeit und Tage bös.
Erlös uns vom ewigen Tod
und tröst uns in der letzten Not.
Bescher uns auch ein seligs End,
nimm unsre Seel in deine Händ.

Amen, das ist: Es werde wahr.
Stärk unsern Glauben immerdar,
auf daß wir ja nicht zweifeln dran,
was wir hiermit gebeten han
auf dein Wort, in dem Namen dein.
So sprechen wir das Amen fein.

 

BWV 635 “Dies sind die heil'gen zehn Gebot”

Orgelbüchlein 

Dit lied en deze melodie komt ook terug in BWV 678 en 679 van Clavier-Übung III. We zagen het ook al langskomen bij het vierstemmige koraal BWV 298. Ook in het openingskoor van cantate BWV 77: ‘Du sollt Gott, deinen Herren, lieben’. Bach noemde het de catechismuskoraalpreludes in Clavier-Übung III.

BWV 635.

Dies sind die heil'gen zehn Gebot' - Peter Breugelmans

Dies sind die heil'gen zehn Gebot - Ulf Norberg

Dies sind die heilgen zehn Gebot,
die uns gab unser Herre Gott
durch Mose, seinen Diener treu,
hoch auf dem Berg Sinai.
Kyrieleis.

Ich bin allein dein Gott, der Herr,
kein Götter sollst du haben mehr;
du sollst mir ganz vertrauen dich,
von Herzensgrund lieben mich.
Kyrieleis.

Du sollst nicht brauchen zu Unehrn
den Namen Gottes, deines Herrn;
du sollst nicht preisen recht noch gut,
ohn was Gott selbst red't und tut.
Kyrieleis.

Du sollst heilgen den siebten Tag,
daß du und dein Haus ruhen mag;
du sollst von deim Tun lassen ab,
daß Gott sein Werk in dir hab.
Kyrieleis.

Du sollst ehrn und gehorsam sein
dem Vater und der Mutter dein
und wo dein Hand ihn' dienen kann;
so wirst du langes Leben han.
Kyrieleis.

Du sollst nicht tödten zorniglich,
nicht hassen noch selbst rächen dich,
Geduld haben und sanften Mut,
und auch dem Feind thun das Gut.
Kyrieleis.

Dein Eh' sollst du bewahren rein,
daß auch dein Herz kein' andern mein,
und halten keusch das Leben dein
mit Zucht und Mäßigkeit sein.
Kyrieleis.

Du sollst nicht stehlen Geld noch Gut,
nicht wuchern jemands Schweiß und Blut;
du sollst auftun dein milde Hand
den Armen in deinem Land.
Kyrieleis.

Du sollst kein falscher zeuge sein,
nicht lügen auf den Nächsten dein;
sein Unschuld sollst auch retten du
und seine Schand decken zu.
Kyrieleis.

Du sollst deins Nächsten Weib und Haus
begehren nicht, noch etwas draus;
du sollst ihm wünschen alles Gut,
wie dir dein Herz selber tut.
Kyrieleis.

All die Gebot und gegeben sind,
daß du dein Sünd, o Menschenkind,
erkennen sollst und lernen wohl,
wie man vor Gott leben soll.
Kyrieleis.

Das helf uns der Herr Jesus Christ,
der unser Mittler worden ist;
es ist mit unserm Tun verlorn,
verdienen doch eitel Zorn.
Kyrieleis.