zaterdag 17 mei 2025

BWV 371 'Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit'

 

BWV 371 'Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit' (in A mineur)

Tekst en melodie: onbekend

De anonieme tekst werd gepubliceerd als Kyrie summum, deutsch in het Naumberger Gesangbuch van 1537 en de anonieme melodie, in drie aaneengesloten, ongelijke, trinitaire niet-strofische strofen, komt uit het Teutsch Kirchenamt (Erfurt, 1525). Elke strofe richt zich tot een lid van de Drie-eenheid, God als Vader als maker en Instandhouder, Jezus Christus de Zoon als Middelaar en de Heilige Geest als bewaker van het geloof. De incipit is identiek aan die van de Duitse Agnus Dei ("Christe, du Lamb Gottes").









Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit,
Groß ist dein Barmherzigkeit,
Aller Ding ein Schöpfer und Regierer;
Eleison.

Christe, aller Welt Trost,
Uns Sünder allein hast erlöst.
O Jesu, Gottes Sohn,
Unser Mittler bist in dem höchsten Thron,
Zu dir schreien wir aus Herzensbegier:
Eleison.

Kyrie, Gott Heiliger Geist,
Tröst, stärk uns im Glauben allermeist,
Dass wir am letzten End
Fröhlich abscheiden aus diesem Elend;
Eleison.



vrijdag 16 mei 2025

BWV 370 'Komm, Gott Schöpfer, heiliger Geist'

 

BWV 370 'Komm, Gott Schöpfer, heiliger Geist' (in C majeur)

Tekst (1524) en melodie (1529): Martin Luther

"Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist" is een Lutherse hymne voor Pinksteren, met woorden die Maarten Luther schreef als een parafrase van het Latijnse "Veni Creator Spiritus". Hij schreef de hymne in zijn poging om Duitse equivalenten te vinden voor de Latijnse delen van de liturgie. Hij leidde de melodie af van de zang van de Latijnse hymne. De hymne in zeven strofen werd voor het eerst gepubliceerd in 1524, zowel in het Enchiridion van Erfurt als in een bewerking van Johann Walter in Eyn geystlich Gesangk Buchleyn. Het nummer in het huidige protestantse hymneboek Evangelisches Gesangbuch (EG) is 126.
In de Cantate "Gott der Hoffnung erfulle euch" (BWV 218) toegeschreven aan J.S. Bach (eigenlijk door Georg Philipp Telemann), wordt de melodie precies in zijn vorm van 1535 gebruikt. Elders, in Choralgesange nr. 218 en de twee orgeldelen, volgt J.S. Bach een versie van de melodie gebaseerd op de tekst van Johann Crüger (1640), steevast voor de derde frase.





Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist,
Besuch das Herz der Menschen dein,
Mit Gnaden sie füll, wie du weißt,
Dass's dein Geschöpf soll vor dir sein.

Denn du bist der Tröster genannt,
Des Allerhöchsten Gabe teur,
Ein geistlich Salb an uns gewandt,
Ein lebend Brunn, Lieb und Feur.

 Zünd uns ein Licht an im Verstand,
Gib uns ins Herz der Liebe Brunft,
Das schwach Fleisch in uns, dir bekannt,
Erhalt fest deine Kraft und Gunst.

Du bist mit Gaben siebenfalt
Der Finger an Gotts rechter Hand,
Des Vaters Wort gibst du gar bald
Mit Zungen in alle Land.

Des Feindes List treib von uns fern,
Den Fried schaff bei uns deine Gnad,
Dass wir deim Leiten folgen gern
Und meiden der Seelen Schad.

Lehr uns den Vater kennen wohl,
Dazu Jesum Christ, seinen Sohn,
Dass wir des Glaubens werden voll,
Dich, beider Geist, zu verstahn.

Gott Vater sei Lob und dem Sohn,
Der von den Toten auferstund,
Dem Tröster sei dasselb getan
In Ewigkeit alle Stund.



donderdag 15 mei 2025

BWV 369 'Keinen hat Gott verlassen'

 

BWV 369 'Keinen hat Gott verlassen' (in E mineur)

Tekst:             Erfurt (1611)
Melodie:        Johann Crüger(?) (1640)

"Keinen hat Gott verlassen".  In 1612 is het getiteld "Een hymne op de naam van de serene, eerbare prinses en dame, Lady Katharina, door geboorte en huwelijk Markgravin en Keurvorstin van Brandenburg." Aangezien ze stierf op 30 september 1602, dateert de hymne waarschijnlijk uit de 16e eeuw. De initialen van de 8 strofen vormen de naam Katarina. De algemene toeschrijving aan Andreas Keßler, die pas in 1595 werd geboren, is ongegrond.





(vers 1 in vetgedrukte letters gezet door Bach)
Keinen hat Gott verlassen,
Der ihm vertraut allzeit:
Ob ihn schon drum viel hassen,
So bringts ihm doch kein Leid.
Gott will die Seinen schützen,
Zu letzt erheben hoch
Und geben, was ihn nützet
Hier zeitlich und auch dort.

Allein ichs Gott heimstelle,
Er machs, wie es ihm gefällt
Zu Nutz meinr armen Seelen,
In dieser argen Welt
Ist doch nur Not und Leiden
Und muss auch also sein,
Denn die zeitliche Freuden
Bringt uns in ewig Pein.

Treulich will ich Gott bitten
Und nehmen zum Beistand
In allen meinen Nöten,
Ihm besser als mir bekannt.
Wie könnt er mich denn lassen,
Der treue Nothelfer mein,
Denn wenn mein leid am größten,
Will er gewiss bei mir sein.

Alles Unglück und Glücke
Das kömmet doch von Gott.
Ich weiche nicht zurücke,
Und fleh in meiner Not.
Um Geduld tu ich stets bitten
In allm Anliegen mein:
Er wird mich wohl behüten
Und mein Nothelfer sein.

Reichtum und alle Schätze,
Was sonst der Welt gefällt,
Dahin ich mein Sinn nicht setze
In dieser argen Welt:
Ein Schatz hab ich im Himmel,
Der heißet Jesus Christ,
Er ist über alle Schätze,
Schenkt uns sein Himmelreich.

Ich hab ihn eingeschlossen
In meines Herzens Schrein.
Sein Blut hat er vergossen
Für mich arms Würmelein,
Mich damit zu erlösen
Aus ewiger Angst und Pein:
Wie könnt auf dieser Erden
Doch größer Liebe sein?

Nun sollt ich mich erzeigen
Dankbar für solche Gnad.
Ich geb mich Gott zu eigen
Mit allem, was ich hab.
Wie ers will weiter machen,
Sei ihm alls heim gestellt:
Ich befehl ihm all mein Sachen,
Er mach, wie's ihm gefällt.

Amen, nun will ich beschließen
Dies schlechte Liedelein.
Herr, durch dein Blutvergießen
Lass mich dein Erbe sein:
So hab ich alls auf Erden,
Was mich erfreuet schon;
Im Himmel soll mir werden
Die ewige Gnadenkron.



BWV 867 “Prelude en fuga in bes klein”

Das Wohltemperierte Klavier I De prelude is warm en ingetogen en in de stijl van een arioso. Ook de fuga is rustig van aard. Het thema wordt...