BWV 407 ‘O wir armen Sünder’ (in D majeur)
Tekst: Hermann Bonnus (1542)
Melodie: Lucas Lossius (1561)
"O wir armen Sünder", is gebaseerd op het
litanie-refrein van Martin Luther uit 1528 dat nog steeds in gebruik is:
"Wir armen Sünder gebeten, du wollst uns erhören, lieber Herre
Gott" De Hermann Bonnus Passion met
het Kyrie-refrein in zes onregelmatige strofen van vier regels (Salzburg 1532)
is gebaseerd op het Lucas Lossius-lied uit ca. 1530 "O du armer
Judas" in Psalmodia (Lüneburg 1561)
met de bijbehorende anonieme melodie (Königsberg 1527), "Ach, wir armen
Menschen", daterend uit ca. 1350, Rex Christe Factor omnium (O Christus,
onze Koning, Schepper, Heer), te vinden in de NLGB nr. 64 voor Passietijd. "O
wir armen Sünder" is te vinden in de NLGB als nr. 68, Passietijd met
muziek. Bach zette de hymne als een eenvoudig koraal, BWV 407, evenals de
melodie die ook wordt geïdentificeerd als "Ehre sei dir, Christe, der du
leidest Not".
O wir armen Sünder!
Unsre Missetat,
Darin wir empfangen
Und geboren sind,
Hat gebracht uns alle
In solche große Not,
Dass wir unterworfen
Sind dem ewigen Tod.
Kyrie eleison,
Christe eleison,
Kyrie eleison.
Aus dem Tod wir konnten
Durch uns'r eigen Werke
Nimmer werdn gerettet,
Die Sünd war zu stark;
Dass wir würdn erlöset,
So konnts nicht anders sein,
Denn Gotts Sohn musst leiden
Des Todes bittre Pein.
Kyrie eleison,
Christe eleison,
Kyrie eleison.
So nicht wär gekommen
Christus in die Welt
Und hätt angenommen
Unser arm Gestalt
Und für unsre Sünde
Gestorben williglich,
So hätten wir müssen
Verdammt sein ewiglich.
Kyrie eleison,
Christe eleison,
Kyrie eleison.
Solche große Gnad und
Väterliche Gunst
Hat uns Gott erzeiget
Lauterlich umsonst
In Christo, seim Sohne,
Der sich gegeben hat
In den Tod des Kreuzes
zu unsrer Seligkeit.
Kyrie eleison,
Christe eleison,
Kyrie eleison.
Des solln wir uns trösten
Gegen Sünd und Tod
Und ja nicht verzagen
Vor der Höllen Glut;
Denn wir sind gerettet
Aus aller Fährlichkeit
Durch Christ, unsern Herren,
Gelobt in Ewigkeit.
Kyrie eleison,
Christe eleison,
Kyrie eleison.
Darum wolln wir loben,
Danken allzeit
Dem Vater und Sohne
Und dem Heilgen Geist;
Bitten, dass sie wollen
Behüten uns hinfort,
Und dass wir stets bleiben
Bei seinem heilgen Wort.
Kyrie eleison,
Christe eleison,
Kyrie eleison.
Ehre sei dir, Christe,
Der du littest Not,
An dem Stamm des Kreuzes
für uns bittern Tod,
Herrschest mit dem Vater
In der Ewigkeit:
Hilf uns armen Sündern
Zu der Seligkeit.
Kyrie eleison,
Christe eleison,
Kyrie eleison.
Hermann Bonnus (hymneschrijver) geboren: 1504 -
Quakenbrück, nabij Osnabrück, Nedersaksen, overleden: 12 februari 1548 -
Lübeck, Sleeswijk-Holstein.
Hermann Bonnus [Bonn, Gude] (eigenlijk: Hermann von Bunne (n), naar de stad
Bunnen nabij Löningen als Bonnus gelatiniseerd, waar de familie van zijn vader
vandaan kwam) was een Duitse hervormer en eerste superintendent van Lübeck. Hij
was de zoon van Arnold Gude, raadslid in Quakenbrück nabij Osnabrück. Hij
studeerde in 1523 af in Wittenberg en studeerde onder Marten Luther en
Melanchthon. Daarna studeerde hij in Greifswald. In 1528 werd hij leraar van de
zevenjarige Deense prins Johann in Kopenhagen en Gottorf en schreef in die tijd
een Latijn-Nederduitse grammatica. Daarna werd hij leraar aan de Stadtschule in
Treptow an der Rega, waar hij Johannes Bugenhagen ontmoette. Na de invoering
van de Reformatie in de Hanzestad Lübeck in 1531 werd Hermann Bonnus benoemd
door Bugenhagens eerste rector van het Katharineum, de nieuw opgerichte
Latijnse school van de Räumen des Franziskanerklosters St. Katharinen. Kort
daarna, in 1531, benoemde de gemeenteraad van de stad Lübeck hem tot het nieuwe
ambt van Superintendent. In de jaren 1532/1533 was hij betrokken bij de
Lübeckse vertaling van de Bijbel van Maarten Luther in het Nederduits, de
Lübecker Bibel (1533/1534). In de politieke onrust van de komende jaren tot
1535 nam Hermann Bonnus een kritisch standpunt in tegen de raad en de
burgemeester Jürgen Wullenwever en stelde de kerkvoogdij, vertegenwoordigd door
het ministerie, aan de politici bloot. Hij bevorderde de samenwerking van de
ministeries van Lübeck, Hamburg en Lüneburg in het zogenaamde Ministerium
Tripolitanum (Ministerie van Tripolitanum) en versnelde daarmee de vorming van
een luthers-confessioneel kerksysteem in de Noord-Duitse steden. In 1543
creëerde Hermann Bonnus op verzoek van de raad van de stad Osnabrück en met
instemming van bisschop Franz von Waldeck een reformatorisch kerkelijk wetboek
voor de stad en de Hochstift Osnabrück, inclusief de kantoren van Cloppenburg
en Vechta. Hun bevolking was zo van 1543 tot 1613 in de 70-jarige fase van de
katholieke zogenaamde "Verblendung" (waan) protestant, vanaf 1613
weer katholiek. De "Kerckenordnung vor de landkercken des stiftes
Osenbrugge" (Orde van de Stichting Osenbrugge) was gebaseerd op de
kerkelijke orde van de stad, maar was daar geen uittreksel van en had als
titel: Ordinatio magistri Hermanni Bonni... Exercitium quotidianum in sacris
scripturis et psalmis cantandis pro ecclesiis collegiatis' ubi praedicatur
evangelium, als dar is Quakenbrugge en anders mer. Anno 1543. Ook werden de
erediensten en de feestdagen geregeld, waarvan er nog 13 apostolische dagen
overbleven. De Hemelvaart van Maria kwam niet in aanmerking als schriftuurlijk.
Toen Hermann Bonnus in 1548 stierf, liet hij zijn zwangere vrouw Katharina en
de zes kinderen achter onder de hoede van burgemeester Anton von Stiten. Zijn
zoon Arnold was in 1594 burgemeester van Lübeck.
Lucas Lossius (muziekredacteur, hymneschrijver), geboren:
1508 - Vacha, Hessen-Kassel, overleden: 1582 – Lüneburg.
Lucas Lossius was rector of conrector van de school in Lüneburg van 1533 tot
zijn dood.
Lucas Lossius is auteur van een theoretisch werk, Erotemata musicae practicae…
(Neurenberg, 1563), dat vele edities doormaakte; ook de samensteller van een
uitgebreide verzameling liturgische muziek voor gebruik in de Lutherse Kerk,
getiteld Psalmodia hoc est Cantica sacra veleris ecclesiae selecta...
(Neurenberg, 1553). Dit laatste werk wordt ingeleid met een voorwoord van
Philip Melanchthon en is verdeeld in vier delen; het eerste deel bevat de
Latijnse teksten en de eenvoudige melodieën van de antifonen, responsoria,
hymnen en sequenties voor alle zondagen en belangrijke feestdagen, evenals de
Passie volgens Mattheus en de Klaagliederen; het tweede deel bevat een
soortgelijke voorziening voor alle kleinere feestdagen van het jaar; het derde
deel bevat de eenvoudige melodieën voor de mis en voor begrafenissen; het
vierde bevat de psalmen en canticles met hun antifonen en intonaties volgens de
acht tonen. Slechts enkele Duitse hymnen komen in de verzameling voor. Een
tweede herziene en uitgebreide editie van dit werk werd in 1561 door Georg Rhau
in Wittenberg gepubliceerd, en nog twee andere in 1569 en 1579. De
muziekredacteur van Schöberleins Schatz des liturgischen Gesangs, F. Riegel,
beweert dat de psalmtonen, met al hun verschillen, in grotere zuiverheid
bewaard zijn gebleven bij Lossius dan in de vorm waarin ze gangbaar waren in de
Rooms-Katholieke Kerk, op basis van Guidetti's Directorium chori; Lossius stond
in 1553 in nauwer contact met de oudere katholieke traditie dan Guidetti in
1589.
Lucas Lossius
Geen opmerkingen:
Een reactie posten